Der Prediger Levin Brandes aus Ahnsbeck

Schwerwiegende Anschuldigungen wurden im Jahr 1706 in Ahnsbeck gegen den Prediger Levin Brandes und den Küster Anthon Minnemann erhoben. Es ging um Arbeitsverweigerung, Schlechtleistung, Amtsmissbrauch und Vertrauensverlust. Das kurfürstliche Konsistorium in Hannover war förmlich gezwungen, zu handeln. In der Folge wurde über die Höhe der „Sporteln“ neu verhandelt. Bis zum Ende des 19. Jahrhunderts hat die Kirche im Dorf eine überragende Stellung gehabt. Das kirchliche Leben beeinflusste das Gemeindeleben und umgekehrt. Die Quellen zur Kirchengeschichte sind oft die ältesten und fordern unser Interesse. Trotzdem kann es in einer Ortsgeschichte nicht darum gehen, eine umfassende Kirchengeschichte zu schreiben, vielmehr darum, ihre Entwicklung aufzuzeigen und bestimmte Streiflichter des kirchlichen Lebens näher zu erörtern. Kapellenbau erfolgte wohl 1438/39: Der ursprüngliche Kapellenbau erfolgte wohl 1438/39. Das Gebäude steht immer noch in seiner ursprünglichen Form, wurde aber 1711 von Grund auf renoviert. Die Mauersteine stammen aus einer alten, inzwischen längst abgerissenen Ziegelei im nahegelegenen Schmarloh. Die Steine waren noch mit Holzkohle gebrannt worden. Das Fundament besteht, genau wie beim niedersächsischen Bauernhaus, aus zerkleinerten Findlingen. Das Jahr 1438 liefert im Übrigen mit dem Schatzregister der Großvogtei Celle das älteste vorliegende Hofregister von Ahnsbeck. Mit zwölf Vollhöfen zählte Ahnsbeck zu den ursprünglich größten Dörfern im Kreis Celle. Beschwerde der Dorfschaft Ahnsbeck: Schwerwiegende Anschuldigungen wurden zu Beginn des 18. Jahrhunderts gegen den Prediger Levin Brandes und den Küster Anthon Minnemann seitens der christlichen Gemeinde erhoben. Die Akten des Niedersächsischen Landesarchivs in Hannover berichten über „Die auf vorangegangene Beschwerde der Dorfschaft Ahnsbeck höheren Orts geschehene Regulierung der Sporteln für den Prediger zu Beedenbostel und den Kapellen-Diener zu Ahnsbeck; 1706-07“. Sporteln (von lat. „sportula“, Geschenk, Schmiergelder) können als ältester Geldbestandteil der Besoldung angesehen werden. Dieses Besoldungswesen unterstand dem Prinzip, dass das Amt und damit die Einwohner des Gebiets den Beamten zu unterhalten hatten. Ursprünglich waren Sporteln das Entgelt, das Untertanen für gerichtliche Handlungen oder sonstige Amtshandlungen zu entrichten hatten. Nachvollziehbarer Unmut der Gemeinde: Die Vorwürfe der Ahnsbecker Gemeindeglieder wogen schwer. Eine des Schreibens mächtige Person brachte am 2. Juni 1706 alles zu Papier. Sämtliche Ahnsbecker Einwohner beschwerten sich gegen den Prediger, Levin Brandes, und den Kapell- und Schuldiener, Anthon Minnemann. Es ging in dem 10-seitigen Schreiben vorrangig um die Erhöhung von Löhnen für Predigten etc. und die Benachteiligung der Armen und Brinksitzer. Der Unmut der Gemeinde ist nachvollziehbar, wenn beispielsweise ausgeführt wird: „Es ist dieser Man dermaaßen auff unß armen leuten erhitz und ergrimmet, daß er am letzten Pfingst-Tage uns arme Leute auff offentlicher Cantzel für einer so volckreichen Gemeine dermaaßen an unsern Ehren angetastet his verbis [= mit diesen Worten]. Es wehre das Dorff Ahnsbeck ein verflucht verteuffelt und versoffen Dorff hätten kein Brodt kein Geld im Hause dennoch hätte daß verteuffelte Sauffen kein ende, der Teuffel führet euch das Geld zu den gluenden Halß damit zu kühlen (...)“ Durchlauchtigster Churfürst ... Die Groß- und Kleinschreibung war damals nebensächlich, groß wurden Begriffe um Kirche und Herrschaft geschrieben. Verständlich und nachvollziehbar sind die Vorhaltungen allemal: „Durchlauchtigster Churfürst gnädigster Churfürst und Herr. Ew. Churfürstl. Durchl. dieses aller demühtigste Memorial für dero gnädige Augen supplicando zustellen, zwinget unß die allergrößeste noht, was maaßen sowoll unser Pastor Ehrn Levin Brandes, alß der hiesige Capell= und Schuldiener Minneman wieder Küster Brunckhorst zu Beydenbostell, nicht allein unß Zeit wehrender ihrer function viel neuerungen auffbürden sondern ihre accidentien und andere aufflagen der maaßen von Jahren zu Jahren steigern und ergrößern und mit solchen unverandtwort= unchristl. pressuren uns armen Leuten dermaßen über den Halß kommen, daß wir solches ohnmüglich länger ertragen erdulden und verschmertzen können: Dan was erstl. den hl. Pastor belanget: So hat er nicht allein wieder Sermi. [Serenissimus: der Huldreichste, Erlauchteste] Kirch und Schul=ordnung seiner gebührniß Zeit erehrenden seines hiesigen (1.) tampro Copulatione sponsorum, quapro informatione Catechumenorum gedoppelt und dreyfach gesteigert, daß da seine Sehl. Antecessores wie wir mit Warheits Grunde erweisen können, für die Copulation mit 1 Thlr danckbahrlich content seyn gewesen Er nunmehro rignecus 2 Thlr nebst einer sogenandten gropen braten, und ochsen Zung praetendirt, und dabey den Auffsatz unß noch ferner machet, daß jeder Bräutigamb 6 Mgl. in natura für einen Ledern Eymer erlegen muß, ob aber solch instrumentum dafür wie vorgewand angeschaffet wird, ist unß ohnwissend, (2.) pro informatione Catechumenorum die zum erstenmahl zum Heil. Abendtmahl gehen wollen und solche informatio zum höchsten innerhalb 14 Tagen verrichtet wird, fodert er nicht allein 12 gr. so seinen vorgeben nach ihm Revidum Consistorium pro latone vermacht; sondern thut jeden Catechumino nachdrucklich mit, das er ihm ex amimo gratuito einen groschen oder 4 pro confirmatione mitbringen soll. Und hält er ferner (3.) hiebey dessen process daß manger Catechuminus ober gleich nach heilsahmer Kirch= und Schuelordnung in nöhtiger Wißenschafft seines Christenthumbs satsahm fundiret, er Zwey Drey und mehr Jahr Jährlich ihm obmentionirte 12 gr. geben und erlegen muß, (4.) und wird hierinnen Keiner auch sogar der aller armste für dem das über dieß noch auffgebrachte 24 gr. Schulgeld dem Schulmeister aus der Armen Kasten bezahlet wird, er mag so viel bitten und umb Gottes willen flehen alß er will nicht verschonet, (5.) mit der Beerdigung der Todten ist es auch leider bey ihm so weit gekommen, daß da seine antecessores mit dem was Sermi. Kirchordnung ihnen vermacht, zu frieden gewesen, und dem funeri Christlöbl. gebrauch nach, noch woll eine Leich Predigt gehalten, Er denselben gantz entzogen lobet, indem man nicht allein ihm sein volle gebühr geben muß, so doch solche von ihm wieder das genüge was seine sehl. Vorfahren bekommen gewaltig groß ergrößert, und keine Leich Predigt mehr hält sondern nunmehro wenn Arme Leute und Häußling begraben werden keinen fueß mehr darnach aus der stelle setzt, ob er gleich seyn volle gebühr dafür bekombt, und kan kein armer umb Gottes willen mehr begraben werden, solten auch die Begräbniß Kosten wie woll eher geschehen aus der armen kaste ihm zu vor erleget und bezahlet werden; (6.) Ja Durchl. Churfürst Es ist dieser Man dermaaßen auff unß armen leuten erhitz und ergrimmen, daß er am letzten Pfingst=Tage uns arme Leute auff offentlicher Cantzel für einer volckreichen Gemeine dermaaßen an unsern Ehren angetastet his verbis. Ein verteuffelt und versoffen Dorfflein: Es wehre das Dorff Ahnsbeck ein verflucht verteuffelt und versoffen Dorfflein kein Brodt kein Geld im Hause dennoch hätte daß verteuffelte Sauffen kein ende, der Teuffel führet euch das Geld zu den gluenden Halß damit zu kühlen, und was dergleichen Hertz krenckende Wort mehr gewesen, (7.) Nun ist es leyder durch obgedachte seiner unchristliche unerträgliche auffbürden und harten pressuren und armen Leuten dahin gedein, daß mancher unter uns kein eigen brodt mehr hat, und sind auch das von langer Zeit her versichert, daß wenn er einen armen eher entgeldt mit einen Krümelein Brodts sein leben retten könte, dennoch sein stein felsig Hertz nicht erweichen lassen würde; Wir können mit Gott bezeugen, daß der meiste Man unter unß fast nicht einmahl den dürren …fent diese Hl. Tage über haben können, sondern seinen Durst zu stillen nur wasser trincken müßen, und den lieben Gott dafürgedancket, (8.) Es ist aber geschehen das unser Schulmeister Minneman uns am ersten Feyertage angekündiget daß Er die übrigen Fest=Tage alhie kein Gottes Dienst halten wolle, aber Er hat zu Beidenbostel des Vormittages geprediget des Nachmittages im Kruge gesoffen und in Kägeln gespielet, und den Gottes Dienst dadurch versäumet, wie Er nun nach Hause ist gekommen, hat Er seiner Magdt zu großen Ärgerniß dieser Gemeine so grausahm geschlagen daß das Dorff darüber in großen allarm und schrecken gerahten, Es ist in unser Capelle alhier die Beyden Fest=Tage über wie vor diesem geschehen gantz kein Gottes Dienst gehalten worden, und mag woll seyn, daß einer von unsern Knechten so ein tambour unter den Landt Melitz ist und von seinen Officiren ist beordert gewesen, sein spiel bey abendt gerühret, (9.) solches ist dem Eiffrigen Hl. Pastori ohn alles bescheidentliche nachfragen bey zu bringen, und derowegen als verflucht, verteuffelte versoffene leute von öffentlicher cantzel wie geschehen zum ärgerniß dieser populösen gemeine ex animo juriandi aus zu ruffen was uns unsern Schulmeister Minnemann anbetrifft so will er die Kinder in der Schule nicht informiren, sondern weiset sie aus der Schule weg und zurück, gibt vor, man soll sie diesen Sommer über des Mittages eine Stunde lang in die Capelle schicken weiter und länger hätte er nicht nöhtig zu informiren, (11.) will aber doch das volle auffgesetzte Schulgeld nemblich 24 gr. von jedem Kinde wieder Sermi. Schulordnung haben und wenn wir armen Leute so bald ers haben will nicht können auffbringen läst er uns so lange exequiren so erschrecklich, bey vielen offt und viel geschehen, wir haben ihn neulich befragen lassen, woher es doch kähme, daß er unser Kinder wie sein Antecessores gethan nicht in der Schule lehren wolle, wir müssen im widrigen falle es bey der Obrigkeit suchen, (12.) da ist der dem abgeorderten mit diesen worten begegenet[:] gehe hin und sage daß sie klagen wohin sie wollen, Sie gehen nach Hannover oder nach dem Pabst in Rom, so will ich sie in der Schuele doch nicht informiren, (13.) hat des Sonnabends vor den Pfingstfest die Gemeine in des Bauermeisters Hause vor Knollen und Hundesfl. gescholten; Wan wir nun Durchl. Churfürst nicht so woll die Heßliche evomirte jnjurien, alß auch die unverantwortliche, und unChristl. pressiren und auffbürdungen des Predigers und des Schulmeisters Beides an Leib und Leben der maassen angetastet und ausgesogen worden, und solches eine liebe lange Zeit schmertzlich erduldet, (14.) in dem wir auch vorhin des Jahrs vom Kinde nicht mehr als 17 Schillinge nebst brodt und wurst gegeben da es nun durch sothane überhäuffte langwierige pressuren und neuerungen uns Gott erbarms es gedien, daß wir unsere truckene brod kaum mehr haben, viel weniger daß wir Ew: Churfürstl. Dhl. unsern gnädigsten lieben Landes Vater die gebührende praestanden mehr praestiren können (...)“ Tätig im Auftrag des Kurfürsten: Gerhard Wolter Molanus (1633–1722), Abt zu Loccum, wurde im Auftrag des Kurfürsten, damals Georg Ludwig (1660–1727), tätig. Er beauftragte den Ober-Superintendenten Francisco Eichfeld (1635–1707) zu Celle und den zuständigen Amtsvogt zu Beedenbostel, Ernst Ebeling, der 1702 in seinem Amt vereidigt worden war, der Beschwerde nachzugehen. In der Prüfung des Sachverhaltes wurden, wie hierüber dargestellt, nachträglich Nummerierungen eingefügt, um die einzelnen Anschuldigungen herauszuarbeiten. Die Ausführungen in der Beschwerdeschrift direkt nach den eingefügten Nummerierungen wurden unterstrichen, um bei der weiteren Bearbeitung schneller ins Auge zu fallen. Dem Vorgang ist eine Handschrift des Pastors Brandes beigefügt, in der es heißt: „Extract: auß dem Kirchenbuche, alß mir in die 26. Jahre an accidentien von hiesigen Beedenbostelschen eingepfareten willig undt ohn mein fordern ist gegeben worden. 1. Für proclamation undt copulation 1 rT 18 mgl 2. Für Leichpredigten, wan ein Haußwirt undt Haußwirtin gestorben 1rT. Für ein Kindt 18 mgl. NB. Dieses hatt die gemeine vor meiner Zeit selbst erwehlet undt in Specie die Ahnsbecker, in dem sie sich erboten, wan der prediger beliben wurde, daß sie ihre todten in Beedenbostel wurden nidersetze, und er kommen wurde zu der leiche, dar die Knaben laßen 2 od 3 Verse fur sehen der leiche laßen singen undt dan mit gesang nach dem grabe begleiten (welches vorhin nicht geschehen) wolten sie ihm 1 rT geben. Da er dan in der Kirche einen leichhern solte halten, ist von beden theilen acceptirt worden. Uberdehm ist von hochhrl. Regirung eine verordnung publicirt vor meiner Zeit, daß die Einwohner zu Ahnßbeck u. in der gantzen gemeine fur die Bestattigung eines Haußwirts u. Haußwirtin, solte 1. rT und zwar allemahl daß geldt vorher bezahlen sollen, wie auch allemahl mit gutes willen geschehen ist. 3. Für ein Kindt zu tauffen 9. mrgl. wobey es auch biß dato geblieben ist. (...)“ Levin Brandes hatte seine Einkünfte darzulegen. Am Ende fügte er hinzu: „additementum [= Zusatz] / Ich habe ohnlängst dießen extract mit allen umbstande undt also weitleuftiger dem Churfr. Consistorio übergeben undt so alles bekandt.“ Streit war 1707 beendet: Der Schriftverkehr endete am 1. Oktober 1707. Der Streit war dann offensichtlich beendet. Abt Gerhard Wolter Molanus hatte damals gerade eine außergewöhnliche Aufgabe vollziehen müssen. Am 9. Juli 1706 wurden nämlich südlich von Hannover „4 falsche Münzer“ hingerichtet, und zwar der Prediger zu Bartolfelde Zacharias Georg Flagge, sein Schwiegervater, der Amtmann und Pächter zu Imbshausen Melchior Dencker, und die beiden Schmiede Hans Ahlert und Anthon Nuß. Bevor Flagge hingerichtet werden konnte, war ihm allerdings die Priesterwürde abzuerkennen. Anthon Minnemann war nach dem Kapellen- und Schulvisitationsbericht vom 28. Januar 1709 noch immer Kapellenprediger, der Präzeptor (Rektor) hieß Scholze. „Die Capelle zu Ahnsbeck ist in schlechtem Zustande, wie die Leute angemeldet.“ Darauf hätte man ihnen entgegnet, „verständige Bauleute“ sollten zur Erstellung eines „accuraten Anschlages“ beauftragt werden. Man wollte „davor sorgen“, dass die Kapelle wieder in guten Stand gebracht würde. Von Matthias Blazek Nieders. Landesarchiv, NLA-HStA Hann. 74 Amt Celle Nr. 731.